Il numero di settembre della Römische Quartalschrift (117° volume, fasc. 1-2, annata 2022) conterrà i seguenti contributi:
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- Scritto da Stefan Heid
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Studiare nel silenzio con vista sul Cupolone
Il numero di settembre della Römische Quartalschrift (117° volume, fasc. 1-2, annata 2022) conterrà i seguenti contributi:
Il numero di maggio della Römische Quartalschrift (117° volume, fasc. 3-4, annata 2022) conterrà i seguenti contributi:
L'autore di guide turistiche di successo Stefan Gödde ha pubblicato una Guida di Roma dopo la sua visita a Roma. In esso, oltre a fornire un resoconto molto dettagliato del Campo Santo Teutonico con una lunga intervista al rettore Hans-Peter Fischer, menziona anche l'Istituto Romano della Società Görres (pp. 57-61).
Le relazioni presentate al convegno "Il martirio nella tarda antichità e nell'alto medioevo", svoltosi al RIGG nel febbraio 2019, sono state pubblicate da Aschendforff nella collana "Koinonia - Oriens" come 57° volume. Il volume è curato da Peter Bruns (Bamberg), Thomas Kremer (Eichstätt) e Andreas Weckwerth (Eichstätt) e contiene 18 saggi (qui il contenuto).
Recentemente, un competente dipendente del Vaticano ha detto che delle 100 nuove chiese di Roma degli ultimi decenni di cui era a conoscenza, solo uno era liturgicamente e artisticamente accettabile. Quasi sempre, però, gli architetti (liturgicamente meno informati) hanno avuto mano libera e creato edifici secondo il loro gusto e il più possibile secondo lo "spirito del concilio". Naturalmente, non è così che dovrebbe essere. È ancora più importante lo studio spagnolo del professore di liturgia romana Fernando López-Arias, che corregge molte idee sbagliate sul Concilio e lo riporta sulla terra con fatti verificabili.
Il secondo numero doppio del volume 116 (2021) è in commercio puntualmente nel maggio 2022. Il numero offre i seguenti contributi:
L'Ordine di San Giovanni affrontò molte sfide nel quattrocento: il suo posizionamento nello Scisma d'Occidente, gli sforzi espansionistici dei Mamelucchi e degli Ottomani, la minaccia reale (fisica) alla sede dell'Ordine a Rodi e la conseguente carenza finanziaria, così come la sempre presente minaccia alla sua costituzione interna da problemi disciplinari.
Quasi nessun papa fu così pessimista e allo stesso tempo così attivo come Gregorio Magno (590-604). Vide il mondo meridionale - cioè l'Italia - nelle mani dei Goti, ma i Longobardi, i Franchi e i Visigoti spagnoli si rivolsero al cristianesimo romano. I pastori - leggi: vescovi - come li immaginava Gregorio non erano politici e umanisti, ma servi del popolo credente. Ha scritto la sua cosiddetta Regula Pastoralis - Regola Pastorale - su questo. Viene ora presentato in una nuova traduzione tedesca (con il testo latino) dal patrologo di Treviri Michael Fiedrowicz.
Forse sembra insolito, ma si può anche vederla così: Se la disciplina universitaria dell'archeologia cristiana si sta scristianizzando e - come Colonia che ha rimosso la cattedrale di Colonia dal suo logo comunale - ora naviga sotto il nome di "Archeologia della tarda antichità", non ci si deve sorprendere se trova sempre meno sostegno e interesse. Il fatto che almeno il Vaticano abbia il suo Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana è un argomento per considerare l'utilità della Chiesa come promotrice della scienza.
Il prossimo numero della Römische Quartalschrift, che apparirà in maggio (116,3-4, 2021) conterrà i seguenti saggi e recensioni: